LA VERDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD

El siguiente texto es un ensayo de una muy prometedora alumna de Comunicación. Misma que vivenció un proceso experimental al tratar de abordar el agobiante tema de la verdad desde una muy tangible subjetividad tratando de evitar que los parámetros y formatos de la clase limitaran su muy acertado proceso. He aquí la publicación del resultado de su trabajo como parte del reconocimiento a su esfuerzo.


LA VERDAD DESDE LA SUBJETIVIDAD
(Sánchez Ruiz, Ana Jimena - 2009)

Cada uno de nosotros tenemos una verdad, aquella que se sustenta en lo que creemos acerca de la vida, el amor, los demás, nuestro entorno natural, el pequeño círculo social en el que nos desenvolvemos, nuestros deseos, pasiones, talentos, lo que vemos, olemos, oímos, decimos, lo que nos reservamos, lo que nos genera infinidad de ideas, lo que queremos construir, lo que compartimos, lo que nos hace ser nosotros mismos.
Cuando hablamos de “verdad” existe el problema de querer encontrar algo que sea válido para todo el mundo, una verdad universal. Pensamos que todos deberían acompañarnos en nuestra lucha por la injusticia y por lograr que en este país no haya tanta pobreza, o queremos creer que la música desborda la mente de todos y que coincidimos en que la mujer tiene todo el derecho a desarrollar una vida profesional, pero no es así, porque, inevitablemente, cada persona percibe diferente y tiene una interpretación distinta de un mismo fenómeno. Por otro lado, también caemos en la tentación de querer decir que todo lo que existe es una verdad completamente relativa y eso también sería incorrecto, porque dentro de ciertos grupos, religiones y culturas hay aspectos que tienen el mismo significado y que indudablemente se entienden igual por todos. Acostarse con la esposa de otro es incorrecto, desnudarse enfrente de todo el mundo es inapropiado.
Los pragmatistas de la filosofía afirman que, a pesar de que no exista una verdad ni absoluta ni relativa, puede existir una ética universal. Una forma de actuar que sea clara para todos y no perjudique a nadie, que respete la libertad y que al mismo tiempo concientice acerca de las consecuencias que existen en el uso de la misma.
Un importante filósofo, Davidson, nos dice que la verdad es la correspondencia con cómo son las cosas, y que, la independencia que existe entre la creencia y la verdad depende únicamente de la posibilidad de que cada una de nuestras creencias pueda ser falsa. Todo lo que creemos, en un principio, es verdadero, porque cada quien tiene completa autoridad frente a sus sensaciones y creencias, pero es cierto que se necesita también de un proceso de racionalización en el que encontremos una conexión de esta creencia con la realidad. Mientras cada persona, cada grupo o cultura pueda justificar sus creencias y valores, serán verdades completamente válidas.
Propone la coherencia como criterio para la verdad. Un conjunto lógico que nos dé razones para creer que muchas de nuestras creencias son verdaderas. Yo creo firmemente en que, para lograr un mundo mejor, hay que mirar a los demás, hay que considerar en todas nuestras acciones el hecho de no afectar a nadie, dar a los otros lo que nos gustaría que nos dieran. Hay que hacer todo por convicción propia, reventarse los sesos hasta expulsar todo eso que nos da vueltas en la cabeza, explotar la creatividad, las ganas de modificar algo, el deseo de expresar. Sólo así empezamos a construir algo nuevo. Hay que discernir entre lo bueno y lo malo, lo que nos construye y lo que nos estanca.
Creo en la música y en todo aquello que sale desde los sentimientos más sinceros. Creo que la familia es la base de todo y es lo que nos guía hacia ciertas decisiones y caminos en la vida. Creo que los amigos se escogen y están ahí para compartir los sueños. Hay que hacer lo que nos gusta, reír mucho y poner el dinero como una segunda o tercera prioridad.
Odio los días nublados, prefiero la playa, el sol y el agua. Creo en que los momentos en los que el tiempo es indiferente, que no cambiaríamos nada y no desearíamos estar en ningún otro lugar, son los momentos que hacen que valga la pena vivir. Hay que saber disfrutar las pequeñas cosas de la vida. Creo en que hay que aferrarnos firmemente a lo que creemos y defenderlo siempre, pero creo también en que siempre podemos llegar a creer en algo nuevo.
Nunca va a existir una verdad absoluta, cada quien es completamente único y tiene principios y valores completamente diferentes, sin embargo, hay que estar abiertos a aquello que no es igual a nosotros, para enriquecer nuestras verdades.
Al momento que decidimos aceptar la verdad de los otros, sin que tenga que ser igual a la nuestra, estamos permitiendo que exista una verdadera comunicación. Damos la oportunidad de que la subjetividad del otro se manifieste en su máxima expresión y podemos llegar a apreciar aquello que arde dentro de su cuerpo, sus historias, su visión, lo que alborota su mente, lo que eleva sus sentidos, lo que lo hace actuar de una u otra manera, lo que lo hacer ser como es.

CONCEPTUALIZACIÓN: La abstracción del entorno II Parte

Conceptualización: La abstracción del entorno, II Parte
(Vancini, Betzabé)

La naturaleza del concepto puede estudiarse desde dos aspectos: la Forma, que habla de su estructura y universalidad; y lo Material, que es el contenido o la esencia, es captar su esencia y poderla aplicar después a todos los seres o situaciones con características iguales. El concepto proviene de la Simple Aprehensión, cuyo procedimiento es: el sujeto después de captar un objeto con sus facultades sensibles, penetra con su inteligencia –tomando inteligencia como la capacidad de resolver problemas- hasta un plano más profundo del objeto y descubre ahí un contenido inteligible, o sea, una estructura necesaria llamándose a esto abstracción. Lo captado por la inteligencia en la Simple Aprehensión es la Quididad, algo esencial, necesario que hace a este ser, ser esto y no otra cosa, es el paso de la imagen a la idea, aunque no es una operación completa, es solamente una preparación para el acto de conceptualización. Una vez formado en concepto, hablamos de dos cosas fundamentales: la Extensión –aplicación o alcance del concepto según el número de individuos, entre más individuos mayor alcance, es decir, mayor extensión-; y, Comprensión –se refiere al número de notas esenciales que tiene un concepto, entre mayor número de notas esenciales tenga mayor comprensión tendrá-. Entendemos como notas esenciales aquello que lo hace ser eso y no otra cosa. En este momento es aplicable el ejemplo de: pequeño, peludo. Tiene muy pocas notas esenciales por lo tanto no tiene comprensión, si hablamos entonces de pequeño, peludo, doméstico, maulla, felino, entonces habrá una adecuada comprensión.
Todo lo anterior viene del campo de la Lógica como tal, sin embargo, el problema de la conceptualización no viene, ni incumbe, solo a la lógica, sino al resto de las ciencias pues todas manejan conceptos. Por ejemplo, en la física, se maneja el concepto de “Potencia”, cuya definición sería: Trabajo sobre tiempo (T/t). En la psicología se encuentra el concepto de Esquizofrenia, como desorden mental que afecta la expresión y la comunicación entre el individuo, su mente, y el mundo real. En teología el de Dios, en Matemáticas el de Tangente y en el campo de la Comunicación el de mensaje. Y todo eso proviene de la simple abstracción de una imagen que se convierte en idea, que posteriormente recibe una definición y es entonces cuando hablamos del concepto.
El concepto también incluye a campos como la ética, donde podemos discutir el punto sobre los valores, que son abstracciones de una actitud y que a fin de cuentas, cada quien ubica y da un valor dentro de su cabeza.
Conceptuar es darle un valor de cambio a una idea, es meterla en la dinámica social y hacerla parte de la comunicación y de la lectura diaria de la misma cultura. Es la lectura que cada uno hace sobre cierta imagen o representación mental, es darle un sentido a lo que se ve, o a lo que se escucha, y al menos tratar de dárselo a lo que se siente. Es decir, como ejemplo, la pasión, todos tenemos el concepto de pasión, visual o metafóricamente, pero, ¿quién tiene la verdadera definición del sentimiento que producen los terribles celos? Los celos se convierten en una pasión más dentro de un concepto.
Durante cada día de nuestras vidas realizamos este proceso a veces sin percatarnos de ello, aún cuando usemos frases cotidianas como “Mi concepto de fidelidad es…” ó “Te tenía en otro concepto”. Implica también un cierto juicio de valor que se le da al concepto una vez que ha terminado su recorrido por la mente como proceso de abstracción y forma parte intrínseca del sujeto. Por ejemplo: Juan es un policía corrupto, en este caso, el hecho de afirmar que Juan es un corrupto nos da la idea de que es contrario al concepto de honestidad.
Y así se resuelve principalmente el problema del concepto, por opuestos, si no puedes definir algo por lo que es lo defines por lo que no es. Claro caso de la conceptualización donde cada abstracción se hace negando lo anterior. Eso también visto filosóficamente y lógicamente dejando un poco fuera los símbolos de significación según el contexto cultural.
Evitando polémicas, conceptualizar es sólo el proceso de abstraer y elegir una imagen para posteriormente darle una definición y así convertirla en un concepto válido en la universalidad de individuos que comparten una cultura colectiva. Es decir, darle sentido a cada parte y elemento del mundo para que pueda ser tocado por la mente y la inteligencia. Tan complejo, y es parte diaria de vivir y conocer.

CONCEPTUALIZACIÓN: La abstracción del entorno

CONCEPTUALIZACIÓN: LA ABSTRACCIÓN DEL ENTORNO
PRIMERA PARTE
(Vancini, Betzabé) 2005


Durante el proceso de aprendizaje se da un momento fundamental dentro de la mente: la conceptualización. Esto se refiere a la aprehensión que se hace de una imagen con un nombre y con una definición, es decir, la abstracción más compleja que puede realizarse del mundo. Mediante la generación del concepto el ser humano se vuelve capaz de explicar lo que sucede alrededor de él, principalmente de dar forma y sentido a cosas intangibles. La formación de conceptos es parte del proceso cultural de apropiación de los instrumentos, o sea, que depende de la cultura y del sentido que se dé a los signos dentro de ella que tan explícito o acertado sea un concepto, o simplemente, si este se forma o no. La formación de un concepto requiere de disposición por parte del individuo y por supuesto, de su atención también. Por el proceso de memoria entendemos que la conceptualización es la fijación de la atención en una imagen que después es desglosada y definida y almacenada en la memoria.
La formación del concepto responde a las necesidades sociales de dar sentido al medio, y es por eso que se organizan los signos y se les da el valor simbólico que la sociedad demanda. A pesar de que la conceptualización requiere en su mayor parte de un acuerdo común entre una colectividad, y puede diferir entre una comunidad y otra, también puede ser común para todos si se trata de un concepto proveniente de un signo tangible. Por ejemplo, el concepto definición de guitarra es similar –si no es que igual- en todos los casos en cuanto a sus atribuciones tangibles y pragmáticas. Lo que varía es el valor intangible que cada persona otorga al concepto. Es decir, para un sujeto una guitarra puede ser simplemente un instrumento musical que produce ciertas escalas y que está conformado de madera, cuerdas metálicas y plásticas, etc., sin embargo, para otro puede ser el instrumento lleno de nostalgia o pasión que le permite crear una expresión de su propio ser.
Si hablar de una conceptualización de un objeto tangible es difícil por la cantidad de interpretaciones que puede haber sobre lo mismo, imaginemos por un instante lo prácticamente imposible que resulta definir y conceptuar una idea o un valor intangible, por ejemplo, la honestidad. El concepto de honestidad no sólo puede variar entre culturas colectivas sino también entre culturas individuales. Es por eso que cuando hablamos de algo abstracto nos es muy difícil volverlo común, porque la definición conceptual de algo que no es tangible ni comprobable como tal, sino que es más bien algo intrínseco en la naturaleza y la mente humanas, puede variar de un momento a otro.

MEDIACIONES SOCIALES

El campo de investigación en la Comunicación es un territorio poco explorado comparado con otras áreas de esta disciplina que se encuentran sobrevaloradas. Así pues, equiparar la investigación teórico-metodológica a ámbitos como el del Lenguaje Televisual resulta una perspectiva innovadora que esclarece de alguna manera, los modelos y paradigmas planteados en dicho lenguaje.
Teóricos e investigadores como el Mtro. Roberto Aguirre Fernández de Lara, han hecho esfuerzos -en conjunto con otros investigadores- para plantear nuevas perspectivas teóricas y metodológicas sobre el lenguaje televisual. Parte de estas investigaciones han sido publicadas en la revista MEDIACIONES SOCIALES de la Universidad Complutense de Madrid bajo el título: Horizonte Lógico-Semiótico en las aportaciones de la teoría de la mediación a una descripción del Lenguaje televisual.

http://www.ucm.es/info/mediars/MediacioneS1/Indice/AguirreFernandez/aguirrefernandez.html

DOCUMENTAL Y MESA REDONDA

La Universidad Iberoamericana desde la Coordinación de Comunicación y en colaboración con el Festival Ambulante invita atentamente a la proyección del documental "Confesiones de un Sicario Económico" mismo que se llevará a cabo el miércoles 18 de Febrero a las 11:00 hrs seguido por una mesa redonda a las 12:30 hrs.

ES COMUNICACIÓN

La Comunicación es un campo muy amplio de estudio y de acción, es realmente lo que caracteriza la mayoría de nuestras acciones y que nos permite acercarnos a las disciplinas y las ciencias.

Comunicar en un mundo sobrecomunicado es un reto abrumador, pero es por esto que debemos tener claro que en casi todo hacer humano hay comunicación. La comunicación como tal es un campo de acción muy amplio, que va desde la investigación hasta el cine, de la publicidad a la semiótica, y de la lingüística hasta la comunicación de masas.

Es por eso que en este blog son bienvenidas para su publicación todas las actividades relacionadas con esta apasionante disciplina que envuelve todo nuestro hacer humano de cualquier manera y en cualquier nivel.

Este blog se declara un espacio abierto para colaboraciones, comentarios, complementos, críticas, recomendaciones, etc.

Tomemos la iniciativa de enriquecer todo lo que ES COMUNICACIÓN.